El Mito de la Justicia por Obras
"¿Ganamos nuestro camino al cielo a través de buenas obras?"
La Respuesta Corta
Una idea errónea común afirma que ganamos la salvación a través de buenas obras. Esto fundamentalmente tergiversa la verdad. La salvación es enteramente un don de gracia con el que debemos cooperar, no merecerlo independientemente. Como dice Pablo, 'Dios es el que en vosotros produce' (Filipenses 2:13).
Descripción Rápida
Algunas personas piensan que tenemos que hacer suficientes buenas obras para ganar el cielo, como llenar una tarjeta de puntos. ¡Eso no es lo que creemos en absoluto! La salvación es 100% un don de Dios que nunca podríamos ganar. Pero aquí está la clave: cuando Dios nos da este don de gracia, debemos cooperar con ella - como un paciente siguiendo el tratamiento de un médico. Nuestras buenas obras no son nosotros ganando la salvación; son Dios obrando a través de nosotros después de que ya nos ha salvado por Su gracia.
Evidencia Bíblica
Lo que dicen las Escrituras
"Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad."
Por Qué Esto Importa
Trabajamos nuestra salvación precisamente porque Dios está obrando en nosotros - el esfuerzo humano y la gracia divina trabajan juntos.
"Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo."
Por Qué Esto Importa
Pablo trabajó, sin embargo acredita enteramente a la gracia - este es el entendimiento católico de cooperación con la gracia.
"Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo."
Por Qué Esto Importa
La salvación viene de la misericordia de Dios a través del bautismo, no de obras hechas independientemente de la gracia.
Lo que Enseña la Iglesia
Doctrina católica oficial
La Iglesia Católica condena explícitamente la herejía del pelagianismo, que enseñaba que los humanos pueden merecer la salvación por sus propios esfuerzos naturales (CIC 406). La Iglesia enseña que 'con respecto a Dios, no hay derecho estricto a ningún mérito por parte del hombre. Entre Dios y nosotros hay una desigualdad inconmensurable' (CIC 2007). Todo mérito es primero y principalmente resultado de la gracia de Dios, y cualesquiera buenas obras que realicemos son en sí mismas dones de Dios (CIC 2008). Como declaró el Concilio de Orange (529 d.C.), 'La recompensa dada por las buenas obras no se gana en virtud de las acciones mismas, sino que se da a través de la gracia que las precedió.'
Objeciones Comunes
Preguntas respondidas
Padres de la Iglesia Primitiva
Lo que los primeros cristianos creían
San Agustín
c. 426 d.C.
"¿Qué mérito, entonces, tiene un hombre antes de la gracia, por el cual podría recibir gracia, cuando todo nuestro buen mérito es producido en nosotros solo por gracia y cuando Dios, coronando nuestros méritos, corona nada más que Sus propios dones para nosotros?"
— Cartas 194:5.19
Segundo Concilio de Orange
529 d.C.
"Si alguien dice que la gracia de Dios puede conferirse como resultado de la oración humana, pero que no es la gracia misma la que nos hace orar a Dios, contradice al profeta Isaías, o al Apóstol que dice lo mismo: 'Fui hallado por los que no me buscaban.'"
— Canon 3
San Próspero de Aquitania
c. 435 d.C.
"No negamos que pertenece al don de Dios lo que, bajo la inspiración y ayuda de la gracia, es realizado por nuestra propia voluntad; porque confesamos que la fe aumenta a través de la cooperación de la voluntad humana, y sin embargo no la retiramos de la gracia divina."
— El Llamado de Todas las Naciones, Libro 1, Capítulo 17
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