¿Qué Enseña la Iglesia Católica sobre el Divorcio y el Nuevo Matrimonio?
"¿Por qué la Iglesia Católica no permite el divorcio y el nuevo matrimonio, y qué es exactamente una anulación?"
La Respuesta Corta
La enseñanza de la Iglesia Católica sobre la indisolubilidad del matrimonio a menudo se malinterpreta. La Iglesia sostiene que un matrimonio sacramental válido y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano, aunque las anulaciones reconocen que algunos matrimonios aparentes nunca fueron válidos desde el principio.
Descripción Rápida
Jesús enseñó que el matrimonio es permanente: 'Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre'. Cuando alguien se divorcia y se vuelve a casar, Jesús llamó a esto adulterio (Marcos 10:11-12). La Iglesia Católica toma a Jesús en Su palabra y enseña que un matrimonio válido no puede ser terminado por el divorcio—solo la muerte disuelve el vínculo. Entonces, ¿qué es una anulación? Una anulación NO es divorcio católico. Es una investigación cuidadosa que a veces descubre que un 'matrimonio' nunca fue válido en primer lugar—tal vez una persona fue forzada a casarse, o mintió sobre querer hijos, o no fue lo suficientemente madura para consentir verdaderamente. En estos casos, nunca hubo un matrimonio real, así que la persona es libre de casarse. Esto no es cambiar las reglas; es reconocer que los requisitos del matrimonio no se cumplieron desde el principio. La Iglesia sabe que esta enseñanza es difícil, especialmente para aquellos en situaciones dolorosas, pero cree que debe ser fiel a lo que Cristo enseñó.
Evidencia Bíblica
Lo que dicen las Escrituras
"Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Así que, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre... El que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera."
Por Qué Esto Importa
La enseñanza de Cristo es absoluta: el nuevo matrimonio después del divorcio constituye adulterio. La cláusula 'excepto por fornicación' (griego: porneia) ha sido entendida por la Iglesia como referencia a uniones inválidas (matrimonios incestuosos prohibidos en Levítico 18), no como permiso para divorciarse y volver a casarse después de adulterio.
"Y les dice: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella. Y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio."
Por Qué Esto Importa
El relato de Marcos no tiene cláusula de excepción, presentando la enseñanza de Cristo en su forma más absoluta: divorcio y nuevo matrimonio equivale a adulterio, punto.
"Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera."
Por Qué Esto Importa
Lucas también presenta la enseñanza sin excepción: cualquiera que se divorcia y se vuelve a casar comete adulterio, y también lo hace cualquiera que se case con una persona divorciada.
"Porque la mujer que está sujeta a marido, mientras él vive, está ligada a la ley. Pero si su marido muere, queda libre de la ley del marido. Por tanto, mientras vive el marido, será llamada adúltera si es de otro hombre."
Por Qué Esto Importa
San Pablo afirma que el matrimonio une a los esposos hasta la muerte. Una mujer que está con otro hombre mientras su marido vive 'será llamada adúltera'—ninguna provisión para volver a casarse después del divorcio.
"Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido. Y si se separa, que quede sin casar, o que se reconcilie con su marido. Y que el marido no abandone a su mujer."
Por Qué Esto Importa
Pablo afirma explícitamente que esto es mandato del Señor, no meramente su opinión. Si una esposa se separa, debe 'quedar sin casar o reconciliarse'—no se ofrece tercera opción de volver a casarse con otro.
Lo que Enseña la Iglesia
Doctrina católica oficial
El Catecismo enseña: 'El Señor Jesús insistió en la intención original del Creador que quiso que el matrimonio fuera indisoluble. Él abroga las acomodaciones que se habían deslizado en la antigua Ley. Entre los bautizados, un matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte' (CIC 2382). La Iglesia no otorga divorcios sino que puede emitir declaraciones de nulidad (anulaciones) cuando una investigación determina que un matrimonio nunca fue válido desde el principio debido a defectos como: falta de consentimiento libre (coerción), incapacidad para consentir (inmadurez, adicción, trastornos psicológicos), intención contra propiedades esenciales del matrimonio (permanencia, fidelidad, apertura a hijos), o defecto de forma (no seguir requisitos canónicos). Una anulación no es 'divorcio católico'—es declaración de que lo que parecía ser matrimonio nunca fue uno sacramentalmente. La Iglesia permite el divorcio civil en casos donde la separación es necesaria (abuso, abandono), pero los católicos divorciados no pueden volver a casarse mientras su cónyuge vive.
Objeciones Comunes
Preguntas respondidas
Padres de la Iglesia Primitiva
Lo que los primeros cristianos creían
San Agustín de Hipona
c. 419 d.C.
"Una mujer comienza a ser esposa de ningún marido posterior a menos que haya dejado de ser esposa del anterior. Dejará de ser esposa del anterior, sin embargo, si ese marido muere, no si comete fornicación. Un cónyuge, por lo tanto, es despedido lícitamente por causa de fornicación; pero el vínculo de castidad permanece. Por eso un hombre es culpable de adulterio si se casa con una mujer que ha sido despedida incluso por esta misma razón de fornicación."
— Matrimonios Adúlteros, Libro 2, Capítulo 4
Orígenes de Alejandría
c. 245 d.C.
"Contrario a la ley establecida desde el principio y la palabra escrita, algunos líderes de la Iglesia han permitido que una mujer se case mientras su marido aún vivía... Sin embargo, no sin razón, porque lo permitieron para evitar males mayores, aunque contrario a lo que fue originalmente establecido y escrito."
— Comentario sobre Mateo, 14:23
Concilio de Elvira
c. 305 d.C.
"Asimismo, una mujer de los fieles que ha dejado a un marido adúltero y se casa con otro que es fiel debe ser prohibida de casarse. Si se ha casado, no recibirá la comunión hasta que aquel a quien dejó haya partido de este mundo, a menos que quizás la necesidad deba obligarla a dársela."
— Canon 9
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